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在这个意义上,我们就可以理解为什么《悲华经》会有舍利散在诸方无佛世界,寻时变作摩尼宝珠这个说法。大家都能看到月亮,善知识跟它相似;因为善知识对佛法正信正行,遵守戒律,听闻佛法,欢喜布施,智慧增长,所以善知识命终生于善处,乃至解脱自在,乃至作菩萨、作佛!可见,同样是月亮,因缘不同,结果有差!本文摘自哈尔滨极乐寺大风号
置心一处,无事不办,不论做事或修行,真心、耐心、恒心、热心,都是不可缺少的。第二,是净心求法而非染心逐利的精神。
印能法师:是不是那个小猴子?尤志东:对,就是两个猴子。君(谭嗣同)时时与之游。
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如同我亦不一定知道更多的角落,和那些无力的挣扎。在杨仁山居士主持下的金陵刻经处,不拘一宗一派,特别是杨仁山居士通过南条文雄从日本寻回中国宋元以后失传的隋唐古德著述三百多种,择其精要刻印流通,使三论宗、唯识学等宗派均能得以复明旧义、宗旨重光、绝学恢复,近代中国佛教也从此走上各大宗派全面复兴之路。
此类复兴佛教的观念,实在是出自于近代新学者的视野与胸怀。鸿山寺首座庚勤法师受住持法云法师委托,负责佛学礼仪教学。
从他自己的情史文字来看,他显然更喜欢那些能让他掌控的女性,而非与之平等对话的女性。玄奘大师学法弘法的活动本身也就成为了一个促进西域与印度地区和平的良好契机。
全国各地很多寺院,都在做大量的公益事业,比如助学、安老、慰问、救灾,等等。所以我说要区分两堵墙:一堵是应该树立的,保护佛教纯洁性、神圣性的墙;一堵是应该突破限制弘扬佛法的墙,以利益大众和社会。
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